vasael.ir

برچسب ها
آیت الله کعبی در نشست علمی مطرح کرد:
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به دیدگاه حضرت امام(ره) پیرامون وجوب دفع منکر گفت: همانطور که مرحوم امام تصریح می‌کنند، هم در نزد شارع مقدس، هم در آموزه‌های قرآن و اهل بیت (ع)، هم در نظامات اسلامی، هم در منظومه فکری اسلام ناب، و هم در فقه اسلامی پیشگیری از فساد مهم‌تر از مجازات مفسدان است. در نتیجه گزارش‌دهی برای جلوگیری از بستر‌های فساد مهم‌تر از گزارش‌دهی فسادِ اتفاق‌افتاده است.
کد خبر: ۱۶۸۵۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱

وسائل ـ عقل در استنباط احکام شرعی دو نقش استقلالی و غیر استقلالی دارد؛ در کاربرد استقلالی عقل در قاب دلیلی مستقل از کتاب، سنت و اجماع کارایی دارد. از عقل در این کاربرد با عنوان ملازمه حکم عقل و شرع در دو مورد بهره برداری می شود: مستقلالت عقلیه و غیر مستقلالت عقلیه.
کد خبر: ۱۶۰۳۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۱

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی:
وسائل ـ مرجع تقلید شیعیان در درس خارج فقه با بیان اینکه امر حکومت اسلامی به دو جهت امر مولوی است، گفت: امر حکومت از جایگاه عالی صادر می‌شود که در حکومت اسلامی عقلاً و شرعاً تبعیت از آن واجب و در حکومت غیراسلامی هم عقلاً لازم است.
کد خبر: ۱۵۹۰۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۴

آیت الله کعبی:
وسائل ـ آیت الله کعبی با بیان اینکه فقه حکومتی بسترهای نظام ساز می‌خواهد، گفت: چند مقدمه برای این نظام سازی لازم است؛ به نظر بنده ابتدا باید «فلسفه علوم انسانی اسلامی» تدوین شود و مبتنی بر آن باید نظامات اسلامی بر پایه کتاب و سنت و نگاه جامع اسلام تنظیم شود مانند نظام فرهنگی، نظام سیاسی، نظام اجتماعی، نظام اقتصادی و دیگر نظام‌ها.
کد خبر: ۱۵۴۴۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱

از سوی آیت الله کعبی تبیین شد؛
وسائل ـ آیت الله کعبی ضمن تبیین تفاوت فقه سنتی و حکومتی گفت: تشخیص مصالح و مفاسد در فقه حکومتی توسط ولی امر جامعه و در مرحله فعلیت است اما در فقه سنتی «مصالح و مفاسد» در مرحله مبادی حکم شرعی قرار داشته و آنجائی هم که به عنوان متعلق حکم شرعی در فقه سنتی آمده است در فرض حکومت جائر می‌­باشد.
کد خبر: ۱۵۴۲۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰

آیت الله اراکی / ۹
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: گاه اتفاق می‌افتد بیان یک مطلب حق ثابت بالبرهان با حق یا حقوق دیگری در تزاحم و تضاد قرار می‌گیرد، مثلاً در آنجا که بیان حقانیت حق موجب ریختن خون فرد بی‌گناهی شود، یا موجب ایجاد فتنه و خونریزی در جامعه و منشأ درگیری و ستیز ویرانگری بین دو جمع شود. در اینجا بر اساس یکی از قواعد عقلی باب تزاحم که تقدیم اهم بر مهم است، حق بیان یا تبلیغ یا تأیید و عمل به مطلب حق ثابت بالبرهان، معلّق می‌شود و مشروط به انتفای تزاحم در مقام وجود و تحقق خارجی می‌شود و مادام که این تزاحم ادامه دارد حق بیان و تأیید و تبلیغ و نشر و نیز عمل به آن حق معلّق می‌ماند و تنها در صورت رفع تزاحم است که مجدداً حق بیان و تأیید و نشر و تبلیغ و عمل به حق ثابت الحقانیّة احیاء می‌گردد.
کد خبر: ۱۲۹۵۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶

آیت الله کعبی / ۱۲۰
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اصل اولی در روابط با دولت‌های غير محارب، غير فتنه گر و غير متجاوز، صلح است. چون اينان جنگی ندارند. نهايت اينکه بت پرست هستند.
کد خبر: ۱۲۹۰۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۰

خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 221
وسائل- چنانکه تبیین شد شرط اول راجع به آمر و ناهی بود و حکم به عدم لزوم آن دادیم اما شرط ثانی راجع به مأمور و منهی است که آیا در وجوب امر به معروف و نهی از منکر شرط است که آن مأمور بالغ باشد یا آن منهی بالغ باشد یا نه این شرط نیست؟
کد خبر: ۹۲۲۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۹

وسائل ـ فقه، چالش‌ها و بایستگی‌ها، در مسیر فقه حکومتی، فقه جواهری نماد فقه حکومتی، زمینه‌شناسی دولت در فقه اسلامی، نظام‌سازی شریعت و فقه، بنیادهای دولت اسلامی، صلاحیت حاکم اسلامی، اقتدار حاکمیت دینی و اختیارات حکومت و حاکم اسلامی، فصول این کتاب را تشکیل می دهند.
کد خبر: ۸۲۶۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۶

وسائل ـ این مقاله در صدد تحلیل فقهی موضوع و عیارسنجی ادله فقهی آن و در نهایت، تقویت نظریه وجوب اعمال فیلترینگ نسبت به سایت های انحرافی است.
کد خبر: ۸۰۵۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹

آیت الله خاتمی/ 53
وسائل ـ آیت الله خاتمی در خصوص اینکه آیا شخصی که عملیات استشهادی کرده است همانند شهید در معرکه نیاز به غسل و کفن ندارد یا باید غسل و کفن شود، گفت: انتخاب نظر و قضاوت مشکل است؛ زیرا اکثریت قدماء یک طرف اند؛ جناب ابن زهره وزنه سنگین قدماء نیست بلکه شیخ مفید و شیخ طوسی وزن سنگین است. این بزرگان نظر داده اند که مدافع غسل و کفن دارد و از طرفی روایات اطلاق دارد و شامل مدافع هم می شود.
کد خبر: ۸۰۵۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹

خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 172
وسائل - اگر علم اجمالی داریم که در میان این گروه، بعضی مرتکب حرام یا تارک واجب هستند؛ مثلاً سرپرست اردو می‌داند که از بین این صد نفر، یک نفر این کار حرام را انجام می‌دهد، در اینجا چه باید کرد؟ آیا باید به تک‌تک بگوید؟ به همه بگوید؟ یا به یک عنوان جامعی که منطبق بر همه بشود بگوید؟
کد خبر: ۶۸۰۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۱

دبیرستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر خراسان رضوی:
وسائل- دبیرستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر خراسان رضوی گفت: امام حسین(ع) برای حرکت خودشان طرح و برنامه داشتند چرا که قیام آن حضرت نه یک حرکت دفعی و یک روزه نیست بلکه در زمان جاری است که نیاز به پیرو دارد.
کد خبر: ۶۴۰۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰

دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه34
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - برای توجیه لزوم اخلاقی نظریات مختلفی بیان‌شده است و نظریه غالب متفکران مسلمان یک نوع ایجاد ارتباط بین لزوم اخلاقی و حسن اخلاقی است یعنی ربط بین یک ارزش و باید که در این صورت حسن یا خوبی می‌تواند منشأ انتزاع لزوم شود؛ اما اینکه در چه شرایطی از حسن یک فعل لزوم برداشت می‌شود مورد اختلاف و بحث علماست.
کد خبر: ۵۴۸۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۳۱

دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه33
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - شیخ طوسی در الاقتصاد، علامه حلی در قواعد الاحکام، شهید اول، شهید ثانی در لمعه و فاضل مقداد در التنقیح الرائع و برخی از معاصرین مطرح کرده‌اند عقل عملی مستقلاً وجوب امر به معروف و نهی از منکر را ادراک می‌کند. وقتی عقل ادراک لزوم کرد واجب می‌باشد چرا که یکی از منابع تحصیل حکم است اما چطور از آن وجوب شرعی را ثابت می‌کنیم؟
کد خبر: ۵۴۳۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱

نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 27
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام با ادامه بررسی ادلّه عقلی وجوب نصب حاکم در عصر غیبت دو شرط عالم و عادل بودن حاکم را شروطی دانست که اگر لزوم آن به حکم عقل است، ولی کافی نبودن آن نیز بنا به ادلّه شرعی معلوم است و بر این اساس اذن به حاکمیت و فرمانروایی از سوی خدای متعال سومین شرط لازم برای حاکم و فرمانروایی سیاسی است.
کد خبر: ۵۴۰۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۹

گزارش از کتاب؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل ـ اندیشه سیاسی شیعه پس از رحلت پیامبر(ص) با شکاف میان محبان علی(ع) و هواداران خلافت ابوبکر شکل گرفت. تا زمان حضور ائمه معصومین(ع)، شیعیان حکومت‌های اسلامی را غاصب می‌دانستند. اما در زمان غیبت امام معصوم(ع) به تدریج این اندیشه برای حفظ کارآیی و کارآمدی خود به خوانش‌های مجدد از نص دست یازیده و کم کم توانست روند تکاملی خود را ادامه دهد.
کد خبر: ۵۳۸۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۷

فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه63
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بحث پیرامون ماهیت الزامی بیعت، روایاتی را مطرح کرد که به تصریح آنها تفاوتی میان افراد حاضر و غائب در وجوب متابعت و عدم مخالفت با بیعت پس از انعقاد آن وجود ندارد و الزام بیعت نسبت به هر دو گروه علی‌السویه برقرار است.
کد خبر: ۴۸۵۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۱

دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه5
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین مجتبی الهی خراسانی در بحث امر به معروف و نهی ازمنکر با رویکرد تربیتی،حکومتی خود عنوان کرد برای بررسی دقیق و علمی این بحث باید به شیوه مقارنه‌ای یعنی فرا مذهبی،فرامکتبی و فرافقهی وارد بحث شد تا زوایای منحصر به فرد این واجب و برتری های آن نسبت به دیگر اندیشه ها روشن شود.
کد خبر: ۳۷۹۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۱۷

نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه11
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی، تأسیس حکومت مبتنی بر عدل را از اهم واجبات شرعی دانست و گفت: از آنجا که مصدر مشروعیت نصب الهی است، حکومت یک حاکم بر مردم بدون اذن و نصب الهی طغیان است و چنین فردی طاغوت و طغیانگر است و اگر حاکم مشروع باشد باید پذیرش مردمی داشته باشد و گرنه حاکمیت او در عمل تحقق پیدا نمی کند.
کد خبر: ۳۶۰۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۴

آخرین اخبار